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smart SD,my life哲学学习记录 October 20 please sleep wellsleep well my dear sleep well tonight
i ´ ll keep away the dreams of hell i ` ll keep away the dwarves from you sleep well my dear sleep well sleep tight my love sleep tight this night
don ´t wander ´bout the blackness ´round you don ´t wander ´bout the dark birds flight sleep tight my love sleep tight sleep tight my love sleep tight this night
don ´t wander ´bout the blackness ´round you don ´t wander ´bout those dark birds´ flight sleep tight my love sleep tight sleep well my love sleep well tonight
don ´t ask yourself ´bout death don ´t ask ´bout warriors in their fights sleep well my love sleep well sleep well my love sleep well this night
as long as you will sleep the knife in your heart is my most loved one sleep well my dear sleep well 昨夜彻夜未眠,朋友发来这首歌词,终于让我有了入睡的安全感。。。方才发现,失眠,是因为缺乏安全感而害怕,躲避。。。谢谢你,Cyclone,你又帮我发现了我的逃避
October 19 我想走下去 最近经历了许多选择,大的,小的,交交错错,迷宫中那团线团,延展出路线,不知道会不会遇到那头怪兽,如果遇到,我一定温柔地对它说,吃了我吧
家人说,。。。 30岁之前可以有处级干部职位。。。我知道这是一个不大不小的诱惑,意味着将来不用发愁是否买得起北京的房产,意味着不用抱怨交通,意味着在亲人朋友面前心理平衡。。。可是,我本无心在意这些。。。我不敢肯定得到的是我不想要的,但失去的,一定是我想要的
。。。出国吧。。。等我两年,准备好,行吗
漆了黑色妖艳的指甲,我站在了我的信仰这一边,小小的女孩,大大的世界,森林里的龙猫,带我穿过窄窄的小径,黑黑的矮洞,走进神奇国度
依然是那个丁丁,不把自己当回事活着的丁丁,背着神奇的四维空间似的能装下五本哲学原著砖头一把阳伞外加鼓鼓化妆包的双肩小白狗布包,吃着巧克力冰淇淋,独自流泪,善意微笑,迈步在朝圣的路上
爱我的朋友,亲人和自己,不要担心,我在懵懵懂懂,恍恍惚惚中可以穿过一切
September 24 我的张扬如此短暂今天22岁
中午依然穿着最近不变的背带裤T恤,准备出门找姐姐吃饭
瞟了一眼满柜的LOLITA衣裙,两年半来是我每天的便装
现在不再想穿在身上,一套套叠起,收好
我的年轻,唯一的一点张扬,也谢幕了
已经不习惯阳光
想到一只小鼹鼠,躲在地下,默默嚼着草根
卑怯于自己的灰暗无力,卑怯于想要求助的心理
但依然渴望有人能拉着我大踏步地走在阳光下
快乐地,像风
现在,我只有努力地自己向外踏出脚步,自由在于用理性克制感情,管辖感情
拥有斯宾诺莎的幸福
September 23 中哲就中国哲学来说,关键是抓住历史的分期和思维方式就可以了.具体就是要正确的摆脱书本的杂乱(北大的那本书就乱的可以!),在基本熟悉的基础上自己把中国哲学史进行分块整理,遵循着正反合的顺序.比如可以把明清之际的那几个人放到一个哲学块里,进行对比分析.在思维方式上,中国人的思路是这样的:明天道,人法天道而成人道. 究天人之际>人法天>天人合一 其中, 究天人之际是关于天道人性的;人法天是工夫,为学的;天人合一是关于境界层次的 不论儒家道家佛家都是如此的一个思路!中国哲学的特质更在法效榜样的模式上,只是具体的仿效对象不同,儒家是学先王圣人,道家要法自然. 对待疑问
August 30 some words about happiness something creates an illution of happiness rather than happiness itself.
today,surrounded by promises of easy happiness, we need art to tell us, as religion once did, Memento mon:remember that you will die, that everything ends, and that happiness comes not in denying this but in living with it. it's a message even more bitter than a clove ciggarette, yet, somehow, a breath of fresh air.
papers to read电话:010—68660850 e-mail: bjsakura@eyou.com
August 14 psy 测试结果
Psytopic分析:您的性格类型是“ENTP”(外向+直觉+思维+知觉)
反应快、睿智,有激励别人的能力,警觉性强、直言不讳。在解决新的、具有挑战性的问题时机智而有策略。善于找出理论上的可能性,然后再用战略的眼光分析。善于理解别人。不喜欢例行公事,很少会用相同的方法做 相同的事情,倾向于一个接一个的发展新的爱好。 ENTP型的人喜欢兴奋与挑战。他们热情开放、足智多谋、健谈而聪明,擅长于许多事情,不断追求增加能力和个人权力。ENTP型的人天生富有想象力,他们深深地喜欢新思想,留心一切可能性。他们有很强的首创精神,擅 于运用创造冲动。 ENTP型的人视灵感高于其他的一切,力求使他们的新颖想法转变为现实。他们好奇、多才多艺、适应性强,在解决挑战性和理论性问题时善于随机应变。 ENTP型的人灵活而率直,能够轻易地看出任何情 况中的缺点,乐于出于兴趣争论问题的某方面。他们有极好的分析能力,是出色的策略谋划者。他们几乎一直能够为他们所希望的事情找出符合逻辑的推理。大多数的ENTP型人喜欢审视周围的环境,认为多数的规则和章程 如果不被打破,便意味着屈从。有时他们的态度不从习俗,乐于帮助别人超出可被接受和被期望的事情。他们喜欢自在地生活,在每天的生活中寻找快乐和变化。 ENTP型的人富有想象力地处理社会关系,常常有许多的朋友 和熟人。他们表现得很乐观,具有幽默感。ENTP型的人吸引和鼓励同伴,通过他们富有感染力的热情,鼓舞别人加入他们的行动中。他们喜欢努力理解和回应他人,而不是判断他人。 您适合的领域有:投资顾问、项目策划、投资银行、自我创业、市场营销、创造性领域、公共关系、政治等 您适合的职业有: · 人事系统开发人员 · 投资经纪人 · 工业设计经理 · 后勤顾问 · 金融规划师 · 投资银行业职员 · 营销策划人员 · 广告创意总监 · 国际营销商 · 投资顾问(房地产、金融、贸易、商业等) · 各类项目的策划人和发起者 · 投资银行家 · 风险投资人 · 企业业主(新兴产业) · 市场营销人员 · 各类产品销售经理 · 艺术总监 · 访谈类节目主持人 · 制片人 · 公共关系专家 · 公司对外发言人 · 社团负责人 · 政治家 · 文案 · 演员 · 大学校长 August 12 平心... 如前所述,若对其存在无所作为,此在就丧失其存在了。而筹划总是先行于自身从可能性方面来筹划。此在从可能性、从"先行到死",来归自身。换言之,此在首先在将来中。"是,先于所是"。没有将来的能够存在,就谈不上存在的既成状态。
人对其存在有所筹划,但他不创造存在。人是被抛入存在的。人已经在了。筹划就是从可能性方面来把存在的被抛状态承担起来。"已经存在"是从将来的可能方面出现的:此在在将来仍如其曾在;我将依然故我。所以,此在的曾在,共同此在的历史性,都是从将来方面展开的。
人从将来的筹划承担起他的历史而寓于当世。人只要存在,就必烦忙种种存在者,他正沉沦于存在者之中,从而把筹划着的历史性现在化了。通俗观念沉沦于当前而不自知,于是它把此刻突出出来,把生动的时间性敉平为一连串前后相继的此刻。这种"一般齐"的时间之流对生存漠不关心,只不过在我们身外均匀流逝着。存在哲学则主张,时间中起主导作用的是将来,时间性对存在来说性命攸关。死生亦大矣,而死生的意义都要靠时间来说明。时间烛照着生存,照明了人的生死整体-- 烦(Sorge)。
人生在世,烦忙也罢,烦神也罢,总是个烦。沦落于大千世界,自不免操持百业,逐人高低;就算收心得道,忘去营营,也还要以本真的自我来作决断。说什么出世、无为,总还是在世,总还是无不为。
烦是生存结构的整体。这个生存整体是在时间的地平线上呈现出来的。若吾生也无涯,人如木石悠悠无尽,又何烦之有?在烦中,将来突出出来作为生存的首要意义。为现在烦,为历史烦,归根到底是为将来而烦。于是烦也就指明了生存整体的那种无功无就,死而后已的情形。
——摘自陈嘉映《此在素描》 August 11 Oscar Wilde 中学时代的印象深刻之人
先来看看在《狱中书》一文中,王尔德的自白:“上帝几乎将所有东西都赐给了我。我有天才,名声,社会地位,才气,并勇于挑战知识。我让艺术成为一种哲学,让哲学成为一种艺术。我改变了人们的心灵与事物的色彩。…我让戏剧这种最客观的艺术形式,变成一种和抒情诗或十四行诗一样个人化的表达方法,同时也扩展了戏剧的范围,丰富了戏剧中的人物刻画。除此之外,我还有一些与众不同的特质。我放纵自己浸淫于无意义与感官上的安逸感。我以无所事事为乐,喜欢当个时髦的花花公子。我的身边尽是小心眼的人。我肆意浪费天分,挥霍青春更是带给我一种奇异的喜悦。厌倦了高峰的我故意步入深渊,寻找新的感觉。到最后,欲望成了一种病或疯狂状态,或者两者都是。我对他人生命变得漠不关心。我只关心自己有兴趣的事物。我忘了一件事,那就是性格为日常生活中每个小动作组成,人总有一天都会大声哭着揭露自己以前偷偷犯下的罪行。我不再是自己的主宰,也不再是自己灵魂的船长而我却浑然不知。”
(Oscar Wilde’s quote):
Men“我只有我的才华需要申报。”(进入美国海关时王尔德对工作人员的回答)
No man is rich enough to buy back his past." 1.Men marry because they are tired; women, because they are curious; both are disappointed. 2. Women represent the triumph of matter over mind, just as men represent the triumph of mind over morals. 3. Faithfulness is to the emotional life what consistency is to the life of the intellect --- simply a confession of failure… There are many things that we would throw away if we were not afraid that others might pick them up. 4. It is only the sacred things that are worth touching. 5. When one is in love, one always begins by deceiving one’s self, and one always ends by deceiving others. 6. Most people become bankrupt through too heavily invested in the prose of life. To have ruined oneself over poetry is an honor. 7. I want the dead lovers of the world to hear our laughter, and grow sad. I want a breath of our passion to stir their dust into consciousness, to wake their ashes into pain.(Dorian Grey) 8. Half past Six! What an hour! It will be like having a meat tea, or reading an English novel. 9. People are very fond of giving away what they need most themselves. It is what I call the depth of generosity. 10. Good artists exist simply in what they make, and consequently are perfectly uninteresting in what they are. A great poet, a really great poet, is the most unpoetical of all creatures in the world. But inferior poets are absolutely fascinating. He lives the poetry that he cannot write. The others write the poetry that they dare not realize. 韩国动画《五岁庵》.没有从开始看起,因此不知道电影名字,搜索知道韩国动画《五岁庵》.
两个孤儿,弟弟吉松,五岁,姐姐吉美,不到十岁,失明.相依为命.
寄住在寺院,总是被坏孩子欺负,被欺负后又没有人保护,还要被坏孩子的父母责骂...
......
吉松哭着跑到没人的地方喊到,妈妈,我也流血了,我也好疼......
吉松一直都很孤独,孤独地让人落泪,之前还有吉美,但跟随师父到了山上的寺院之后,想和动物玩耍,动物总跑掉,只能呆呆地抱着一个木像坐在门廊...后来一人和画说话...
被大雪困在山上后,后来大家上山,发现寺院里他堆的雪人,两个相依偎的,他和姐姐,一个是师傅...
五岁,却要如此孤单...承受了辱骂,蔑视,欺凌,孤苦,最后在孤单与饥饿中去了天国
......
世上的一些生命,一点温暖可以使他们挺过寒冬,有自己的春天...
August 08 staff members and their familieslast night PARTY,staff members and their families in philosophy summer school were all there.
the couple in staff,Professor Natali and Professor Viano . one in Venezia,another in Paris.
Professor Lane in Cambridge University ,and her husband is a pianoist.
after party ,on my way back hotel i saw Professor Yu------he was drunk,walking gether with his wife and his son------that sence was so touching:)
best wishes,perfect couple~ August 06 Philosophy Summer SchoolTheology: Metaphysics 12-------Yu Lecture
just some words......
the PM: Every individual member wants to continue himself.
i never want to do as that.
human being eternity--->immortal
1.physical
2.spiritual
if i must choose one,i prefer the 2nd choice.
Rationality distinguishs animals and human being.
accroding to Aristotle,man can catch animals to eat ,which as one reason.
so funny,it reminds me of some words in linguistics today:human language is on a higher level than does animal language. for instance,a dog can not tell u when its master back, for lacking of capability of associating this information with that one, and its action just stimulus reaction.
when i read that,i felt funny~what an example! a dog can not tell u when its master back, but can u tell it when its master back?and how don't u know a dog can tell another dog when it back?
it is a joke in today linguishtics.
economy in ancient greek thought AND in Adam Smith's thoughtmoral
Theory of Moral Sentiments August 05 幻觉把文艺腔与"善"的理念区分开来
这几天反思了一下:没有人真正在乎我的感觉. 有人能在乎你的理想境况是:他对你的处境引发同感,感同身受,进而理解你,尊重你,在乎你. 以前我没有遇到可以理解我处境的人,现在,在遇到与我相同境况的人后,依然没有人在乎我,甚而还让我更加失望. 而且此情况发生的前提背景是我已经尽力做到自己该做的,即使你是一个近乎完美的人,你依然不能感化谁,感动谁.感化与感动是文艺腔.
也许是个人的本质问题,那么我依然怀抱希望,依然相信,依然会再次失望~注意,我追逐的并不是文艺腔,而是一种理念,rational.
经历相似也许不过像是面孔相似.但这又似乎像大众自以为是的胡乱通比,毕竟经历相似会影响心灵,心灵和面孔,完全不可同日而喻.ok.anyway,人总是需要用合理的理论来说服自己,现在,只需要用看待面貌相同的心态来看待经历相同.
人心像线团,剪不断,理还乱.我却执着于理清,强人所难,强己所难?
我很孤单,但是不会再去寻找自己.那是文艺腔.
踏踏实实读书,踏踏实实做学问,尊重善良与美丽,欣赏善良与美丽,不要自以为是,不要鼠目寸光,目光短浅真的是愚笨,可笑与可悲......我不知道如何生活,只能坚信确认一条理念就做好一条理念.做人还是有一些基本准则比较好.
我不会因为孤独而一步步退让,不会割取感情求和,大不了我可以把自己当成自然界中的一个客观物体,一个理念去经营.也许这是错误的,我也在论证中.
偶然的错位,割断我与世界的联系,于是,我浮在半空.幸与不幸,尴尬与否,都是别人毫无意义的讨论
时间河流中,河床一颗静止的石子,不属于任何时代,活在自己的时代.
我愿意成为光影流动中的偶人,永远伫立在原地.
July 17 有谁能知道?Nobody Knows刚刚看完的一部日本电影
被母亲遗弃的四个孩子,最大的只是一个12岁的男孩,
没有任何亲人朋友,没有任何收入来源,家里没有水电煤气。。。
世界上有形形色色的生活,每个人都有真实的一个生活,这些,不是简单的几句哲学可以一带而过的
P.S.:没有故意煽情 July 08 some feelings these daysto err is human, to forgive divine.
knowledge is long, life is short.
there must be less empty talk and more hard work.
my spirit is willing but my flesh is weak. July 02 我们空学了资本主义社会市场经济处理钱的办法,却没有学到他们处理钱的原则,这才是悲哀。。。最近写人权论文
我们是社会主义,纳粹是国家社会主义,比我们多两个字.所以是不同的.
“我们不仅要反击美国的污蔑,而且我们要和美国欧洲大比人权!”——前任中国外交部长李肇星。
不知当今欧美各国的公民中是否也有这种包身奴隶工制度?我记得自纳粹倒台之后,欧洲还有集中营吗? 我在照片中看到了纳粹集中营的影子,可悲的是这居然发生在这个“人民共和国”中…… 而这竟然发生在唱着国际歌走过半个世纪的伟大社会主义祖国。“起来,饥寒交迫的奴隶,起来,全世界受苦的人,”国际主义的先进思想支配着社会主义的伟大体制下,竟然发生了即时在资本主义也要倒退一百年前出现了的奴隶。 而通过其中的有关媒体报道,更是让我们深锁眉头。固然,在解救黑孩子的过程中,遭遇了地方保护主义的黑伞、行政公安各级主管部门的渎职、不为、干扰、破坏打压。直到惊动了中央一级领导和部门的注意,做出了批示才服从指挥,妥善尽快处理。从中的惯性行为我们可以看出多少影子来,何止是一个山西黑窑,从大江南北、从各行各业、厦门远华案、上海社保案、黑龙江乔老爷子黑社会案、到各个省级大贪官、大罪行大案件的爆发,无不都是因为发生了、抗争了、失败了、震动了中央了、最后得以妥善处理。其中各个当事人受害人的血泪辛酸和蒙受冤屈与不公待遇的心情遭遇,又有谁可作解读。
而在这过程中,省市一级的督察、法治、公办甚至出事后的自救能力几乎为零。反而总是暴露出来官官相护、防民之口的劣行暴行。如果非得惊动中央,非得问候江主席、胡主席、##主席、那么我们伟大国家的政府职能也太孱弱,我们伟大社会主义国家的法制也太胆小,我们祖国的党和国家最高领导人肩上的担子也太沉重了吧。一次两次使然,次次如此,你还能归咎于是因为我们新兴国家的历史短暂和国情谅解么?
如果我们承认我们信奉的社会主义先进制度的优越性,我们就应该对比弹丸之地台湾的民主法制的开放性和监督效应。在我们以质朴的战斗作风将腐朽的国民党反动派独裁者们赶到了蛮夷之地的时候,你可以说是国民党带走了大量的金条美元和国宝,但我们敢说他们将民主和法制也带走了么?
结果经过了两岸的半个世纪的赛跑,在我们只是紧紧追上了台湾的经济脚步时候,民主与法制的建设却被甩得不见了踪影。举一个最简单的例子,一个最普通的台湾老百姓可以举着牌子质问马英九陈水扁,昨晚上你们吃饭喝酒花的钱是哪里来的,而我们的伟大祖国,你想知道多少党和国家领导人的事务?恐怕你连村里党支书的一个月不正当花销都无权过问。 问题回到这次事件来,黑砖窑固然不合法,那么能够叫来武警解救自己孩子就合法么?武警可不是保安,社会闲杂分子,没有合法的法律程序和国家手段,谁有权利有资格调动武警去为自己办私事。这次解救孩子是好事,下次帮人行凶呢?
我只是想说,当一个类似黑砖窑事件或者之前更玷污文明法律的事情发生时,我们已经不能单单追究局限于当事人时局的责任了。而是要把审问的天风,刮到了更高更深层次的思索上来。 儿童失踪案件在美国虽然也很常见,但绝大多数失踪的孩子都会被找回来。中国国务院发布的《2006年美国人权纪录》称,美国儿童失踪数量惊人,美国司法部每年接到近80万宗儿童失踪或绑架报案。此话不假,但其中70多万是由于家长和孩子沟通不畅,或是孩子离家出走造成的,99%的失踪儿童最后都能活着见到父母。在美国,每年只有几千件失踪案属于非亲属绑架性质(Non-family Abduction),真正危及儿童人身安全的案件只有一百件左右。笔者刚到美国时,曾经看到福克斯新闻频道连续几天跟踪报道一起在校学生失踪事件。我的第一反应是这样的失踪案在美国很少见,否则媒体不会如此关注一起个案。而对于大部分发生在中国的失踪案件,我们顶多会在报纸中缝看到一条寻人启事。
拐卖儿童的事件在美国几乎没有,一是因为美国不存在人口贩卖的市场。历史上美国曾是全世界第一大奴隶工厂,但那是一两百年前的事儿了。二是因为美国为寻找失踪儿童投入了巨大的警力资源和社会力量。2006年9月,得克萨斯州一名两岁男孩凯文-布朗失踪,当地警方接到报案后立即在凯文家附近展开了搜救行动。随后,50名警察开始在数公里范围里内大面积搜索,还动用了两架直升飞机,其中一架配备热感应装置。尽管如此,警方还是没有发现凯文的踪迹,于是启动了 “全国儿童警报系统”,向当地5000个家庭发布寻人公告,引发当地社区的关切。第二天,100多名志愿者加入搜救行动,他们走入茂密的丛林,还打捞了许多野外池塘。第三天,直升飞机终于在一个池塘边上发现了凯文。笔者若是美国家长,即使警方找不到孩子,也会为他们提供的优质公共服务所感动。 除了接到报案后紧急行动,美国还设有“全国失踪与受虐儿童服务中心”(National Center of Missing and Exploited Children),开通多种语言全天候的热线救助服务。失踪儿童家长可以借助该中心网站制作标准化的寻人布告,也可以请求该中心出动配有警犬的专业搜救小组。笔者曾经在弗吉尼亚州一家邮局内看到过寻找失踪儿童的传单,每张传单上印有六名儿童的照片和资料。与中国家长张贴的寻人启事不同,这些传单是由全国失踪与受虐儿童服务中心通过美国邮政署向全国各个邮局网点发布的。此外,美国一些大型公共场所还加入了名为“考德-亚当”(Code Adam)的儿童安全警报系统。如果家长在超市购物时发现孩子不见了,可以马上救助于这一系统。超市会有专人立即开始寻找孩子,如果十分钟内找不到,即会报案寻求警力支援。美国几家电信运营商也加入了这一系统,失踪儿童家长可以通过短信向手机用户发出求救信息。 美国的非政府组织尽管十分强大,主要工作还是帮助家长联系警方,或是提供警方更多线索。即使在市场化十分发达的国家,孩子失踪这样的事情也只能依靠政府解决,私人和社会力量只能发挥辅助性的作用。2004年,湖南怀化的五岁男孩戴特株在家口门失踪,其家人随即展开了长达三年,耗资五十万的寻子行动。仅寻人启事戴家就向全国各地散发了500万份之多。戴特株的祖父戴子初因为寻找孙子走遍大半个中国,行程上万里,可还没有能够找到孩子。戴家已经算是较为殷实的小康之家,倾家荡产尚且如此,普通家庭更是无力寻找孩子。 现代国家的基本职能之一在于保障国民的生命财产安全。拐卖儿童虽非命案,但某种意义上比命案对社会治安的影响还要恶劣。人类诸种感情中,亲子之情乃是中最为强烈的一种。在父母眼中,孩子的人身安全恐怕超过他们自己的身家性命。许多家长为了找到孩子,宁可付出生命代价。然而,当前中国司法部门对拐卖儿童案件的重视程度十分不足。比如公安部门规定,儿童失踪不足24小时,警方不能立案。在戴特株的案件中,即使24小时过后,警方还要求戴家出示拐卖证据,最终还是没有给予立案。这给戴家后来的寻子行动带来许多不便。其他被拐儿童父母也有过类似的遭遇。这一失踪一天后才立案的规定在设计上只是为了方便执法人员,丝毫不考虑最初24小时乃是寻找失踪人口的关键时期。如果在此期间不采取行动,过后人贩子就可能将孩子转移到其他省份。而失踪儿童家长若是向异地公安机关求助,结果往往更令人寒心,因为当地政府不仅扯皮推委,甚至有可能包庇非法购买儿童的家庭或是工厂。 低效失职的治安服务不只是丢失几万名孩子的问题,还带来了巨大的社会成本。八十年代笔者上小学时民风尚且淳朴,笔者每天上下学自己步行回家,不用家长操心。可怜今日父母,他们因为担心孩子的安全,不得不天天去学校接送。至于寻找失踪儿童带来的经济损失更是难以估量。此次黑砖窑事件令中国高层震动,几位政治局常委均作出批示。然而彻查黑砖窑只清理了拐卖儿童的源头之一,街头流浪儿童和贫困地区被卖的儿童都没有得到有效救助。尽管中国公安部门最近几年已经开设了失踪人口求助热线,也在逐步建立有关的信息数据库,但比起惊人的发案率,政府投入的警力依然不够。在位者应当明确意识到,儿童失踪案件乃是危及政府威信的大事----你连人家小孩都不管,谁还敢在这个国家居住? 近年来随着中国经济快速增长,一部分“先富起来”的中国人已经过上了不亚于美国普通居民的小康生活。可是,在孩子失踪这样问题上,中美两国的公共服务还存在着天壤之别。美国人不见得就比中国人活得更幸福,但是他们遭遇巨大不幸的可能性的确较小。笔者并不认为中国公安机关目前就能像美国警方那样调动直升飞机漫天遍野地找人,但是通过邮局张贴寻人告示,或者在失踪一小时后给予立案,这样的事情我们的警察叔叔总是可以做到的吧? 1、
我们首先的责问, 当地有劳动执法部门吗? 谁来为此承担责任? 2、 市场经济, 是有游戏规则的。 对不守规则者必须给予惩罚。 国家是市场的守夜人, 而此守夜自在之意就是防止“盗贼”。 3、 监管市场, 不是几城管对个体户耀武扬威, 也不是守点税,更不是高工商管理费这东东。 4、 劳动监察缺失, 问题在于处了可巧立名目收点小费外, 形同虚设。 虽然非法移民不是公民,可是他们依然在911的善后处理中拿到了和美国公民一样数目的赔偿款。这点我们能做到吗?为什么外国总是说我们这个国家是个垃圾国家?同样的事故,城市户口赔偿30万,农村户口赔偿2万……原来这个国家还有二等公民啊?
连自己本国公民人权都不能维护,你还有什么资格谈世界大同?你先把自己同胞的人权维护好了吧!少点好高务远!就你这个垃圾人权状况你还想去捍卫世界人民的人权?解放全人类?先解放自己再说吧!·!! 、美建“共产政权受害者纪念碑”中国向美严正交涉 中国对美国建立一座“共产政权受害者纪念碑”以及总统布什抨击共产制度在上世纪造成上亿人死亡的言论表示“强烈不满和坚决反对”,并向美国提出“严正交涉”。 前天在华盛顿落成的“共产政权受难者纪念碑”位于国会广场附近。碑高4.2公尺,以中国学生1989年在天安门广场上树立的“民主女神像”为原型,铜像前座的题字是:“献给那些在共产政权下死亡的一亿多受难者和那些热爱自由的人民”,碑后的题字是:“为了所有那些遭受奴役的国家和人民的自由和独立”。 更让中国不满的是,美国总统布什不仅亲自出席纪念碑的落成仪式,还在演说中提到许多中国人死于前领袖毛泽东发动的“大跃进”和“文化大革命”,并强调恐怖主义和共产政权在本质上“如出一辙”,“他们推崇刽子手的意识形态,竭力践踏自由,镇压一切不同意见,鼓吹扩张的野心并推行极权主义目标。” 中国外交部发言人秦刚昨天说,中共是光明磊落的政党,是中国建设民主繁荣富强国家的中流砥柱,是维护世界和平、促进共同发展积极的力量。 秦刚承认中共“在前进的道路中也遇到过困难和曲折”,但强调“各种社会制度不应相互排斥,而应取长补短,共同发展。美国一些政治势力出于冷战思维和政治需要,挑动意识形态、社会制度对立,是逆时代潮流的行动,是不得人心的。” 官方新华网昨天也发表署名文章,指布什称“全世界的共产政权使1亿人丧失了生命”是“胡说”。 文章说:“美帝国主义者在朝鲜战争和越南战争中又杀死了多少无辜生命!美国军队入侵加勒比海的海地,入侵中美洲的巴拿马,入侵中东的伊拉克,遭到美国入侵的国家简直不胜枚举,杀害的无辜人民成千上万,其罪恶罄竹难书。” 文章建议,美国应该把“共产政权受害者纪念碑”立即推倒,改建成“帝国主义受害者纪念碑”。 |
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